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      馬克思如何看待勞動的價值

      來源:光明網-理論頻道2020-09-08 10:40

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        作者:山東科技大學馬克思主義學院副院長 高明

        馬克思勞動觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會主義事業的發展需要一代又一代人不懼艱難險阻的奮斗下去。在新時代背景下,要加強對青年德智體美勞等各方面的教育,培養青年科學的勞動觀,促進他們為新時代中國特色社會主義現代化建設服務。

        一、馬克思勞動觀的主要內容

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        馬克思認為勞動過程是人滿足自己生存和生活需求,使自己獲得主體性的過程。馬克思以無產階級的視角,從唯物史觀的角度對“人類社會”做了深刻地闡釋。首先,勞動創造了人。馬克思認為人的本質的生成和發展是在勞動中完成的,人首先是一種自然存在物,人類在勞動過程中利用自身的自然力(手、臂、腿等),去改變自然界,同時也改變自身。人類在勞動過程中開始越來越多地體現自己的主觀能動性,將人類從動物界分離出來的就是這種有意識的勞動過程。這種特有的活動形式,其目的在于改造自然界以滿足自身需求。所以馬克思認為,通過勞動,人類就可以證明自身的誕生和形成。其次,勞動創建了人類社會。勞動在人類社會發展中具有基礎性的作用。為了生存,人類必須生產勞動,以獲得生存所必須的物質資料。勞動是社會中的勞動,在物質生產勞動中人們會結成一定的社會關系,即產生了社會,在其現實性上,社會就是個人彼此間關系的總和。

       ?。ǘ﹦趧記Q定人的類本質

        馬克思對人的本質做了全面而又準確的闡述,從人學的角度出發對勞動進行闡釋,由此論述了勞動與人的本質間的關系。首先,勞動決定人的“類本質”,“類特性”就是“類本質”,馬克思認為:“種的類特性就在于生命活動的性質,而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性”。人類的勞動實踐,將人與動物區分開來,人類證明自己是有意識的類存在物。其次,人的本質是社會關系的總和。只有與他人相聯系,人們才能夠進行生產勞動,并在生產的過程中與他人結成各種社會關系。因而脫離社會的單個人是不存在的,只要進行實踐勞動,必然會與他人結成一定的社會關系,勞動關系便是其中最基礎的社會關系。因而,他認為人的本質是一切社會關系的總和。最后,勞動也是人的本質需要。人自身的需要形成了勞動實踐和社會活動,人類為了生存必須進行物質生產。而人對自己的需要有一個逐步認識的過程,人類通過勞動創造物質財富,以滿足當前的物質需要的同時,在一定程度上也促進了人對自我需要的認知,如正是在勞動滿足人類物質需要的同時,催生了人類的精神需求??梢?,勞動實踐在人的需要中發揮了重要的作用。

       ?。ㄈ﹦趧訉崿F人的本質的復歸

        馬克思認為要實現人的本質的復歸,就必須對異化勞動進行“揚棄”。實現勞動的解放,讓勞動成為人自由自覺地活動,為實現人的全面解放提供最直接的條件。馬克思勞動解放學說內涵十分豐富,具體來說主要包含三個層面的內容:首先,自然層面的解放。人類在勞動實踐中不斷地發現和掌握自然規律,人的主體性得到進一步彰顯,改造自然的能力進一步增強,社會生產力進一步提高。其次,社會層面的解放。主要體現在分工和私有制的消滅,以及和諧勞動關系的建立,馬克思認為自由、和諧的勞動關系只有在共產主義社會才能實現。最后,人自身的解放。勞動不再是人們謀生的手段,而是人們生活的“第一需要”,人們享有充分的勞動自由,且可以根據自身需要獲得勞動產品,人在勞動過程中肯定自己,實現對自己本質的復歸。勞動解放的最終目的是實現人類自身的解放。在勞動解放階段,人自由全面地發展成為人類勞動的目的,只有在共產主義社會,勞動解放才能實現,人的自由全面發展才能得到最堅實的保障。

        二、馬克思勞動價值論的本質與構成因素

       ?。ㄒ唬R克思勞動價值論的本質

        馬克思認為勞動是一種自由自覺的創造性活動,是自由的生命表現。是勞動創造了人,勞動與人類社會歷史共始終。勞動是具體的社會歷史活動,勞動也具有超越社會歷史的性質。在馬克思看來,人不是理性的動物,而是勞動的動物,將人類與動物相區別的,不是理性而是勞動。人在改變自然的過程中創造了自己:首先,讓自己從四肢爬行的動物變成直立行走的動物,創造了自己的肉體;其次,在勞動中心智不斷豐富發展,讓自己的活動越來越具有自覺性、能動性;再次,在勞動中結成社會組織,使人成為社會的人。勞動是創造人的真正“上帝”,勞動是人的本質。

       ?。ǘR克思勞動價值論的構成因素

        馬克思的勞動構成因素論馬克思在不同地方談到勞動構成因素的時候,對勞動構成因素地分析存在差異,他曾經明確提出勞動的構成要素主要有三個:勞動過程、勞動對象和勞動資料。馬克思所強調的勞動簡單要素,應該是勞動的主要構成因素,這三個方面是馬克思分析和認識勞動的主要視角。當然這不意味著勞動者、勞動產品等構成因素不重要,只是馬克思談問題的不同視角,致使他對勞動構成因素的側重點不同。勞動對象是勞動得以開展的物質基礎和客觀條件。在人與客觀世界進行物質交換的過程中,人將自己的勞動作用于客觀物質世界從而獲取生存資料。馬克思認為自然界是人原始的食物倉和勞動資料庫。勞動資料也就是勞動工具、生產資料,是人在勞動中創造的,從客觀物質世界獲取生存資料的手段。勞動者通過勞動工具將勞動傳導到勞動對象上,目的在于獲取生存資料。勞動工具是人的四肢的延長,是人的能力的放大,是人征服自然的能力的根本標志。

        三、結語

        馬克思哲學方法論最根本的特色就是勞動辯證法。馬克思對勞動內在結構的分析充分體現了真理性與價值性對立統一的辯證法精神,他對勞動內在結構的價值性分析也體現了倫理道德的善與惡的辯證統一。隨勞動內在結構由勞動對象為主導,到勞動工具為主導,再到勞動者為主導的歷史演化,人類文明不斷發展。未來社會是勞動者主導的社會,是勞動自由、勞動幸福的社會,是人的自由全面發展的社會。

      [ 責編:李貝 ]
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